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日志

 
 

引用 南拳[2]  

2009-12-28 17:26:31|  分类: 武术功法 |  标签: |举报 |字号 订阅

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引用

向前南拳[2]

李文茂事件(1854年后),清庭烧毁琼花会馆,禁止粤戏在佛山演出。十多廿年后(1870),粤戏何以恢复演出,当时在广州任三班头正印小武新锦、(原名(陆锦),人称大花面锦)。

[编辑] 冯小青(少青)

冯小青(185?—192?)享年73岁,广东顺德人,1870年粤剧何以恢复演出之后,在广州追随新锦师父,学习拳术。大约在清末民初时期,返回佛山,在佛山教授鹤形拳

[编辑] 冯少青永春拳内容

不明,应该是类福建永春白鹤拳或五形鹤形拳。

[编辑] 冯小青传其他门人

有佛山马仲如,赵简乡,罹厚普,梁恩,阮济云阮奇山兄弟等人。

百多年前,谭义均于福建追随法感上人六年,学到三辗拳,大小五形拳,少林棍法等。后返乡间广东番禺沙塘村,教授村民子弟。三传谭敏,将四平马改为二字钳羊马,精铁线拳(洪家)。四传谭安,加入了邹家八卦棍。七传潭汉,二战(和平)后来到香港发展,有“棍王”雅号。

约二百年前 ,广东东江嘉应州兴宁周家村人士周亚南,追随禅隐大师学习南少林拳,目睹螳螂相斗,于是创出周家螳螂拳。

[编辑] 发展

周亚南在乡间,传技于黄福高,清末时黄再传与刘瑞(诚初、水),刘水后来来了香港设馆授徒。

叶瑞(启瑞) 新会东坑人士(于2004年去世)于194? 拜刘水学艺,日治时,刘水祖师染病而儿子刘伟强(传香)回乡,幸得叶瑞夫妇照顾!而刘自知时日无多,便以毕生所学传授给叶瑞,更撰写周家螳螂拳史、棍、械、气功撮要及跌打秘方,要他把周家螳螂发扬光大.

[编辑] 特色简介

由于东江源头接近福建,拳种近似福建白鹤拳,或称鹤佬拳及五拳

周家螳螂拳有三个拳种:三步箭,三箭摇桥(手)及三箭批桥(弹)等;

继后依次练习:三弓迫桥,阴阳手,佛手,十八暗劲手,三步擸桥,缠丝手,迫山拳,四门惊劲(四板惊弹), 大小连环,七步连环扣打,连环双吐手,游龙手,拿龙手,磨盘手,螳螂吐雾手,十八捕蝉手……等。

张礼泉(1889-1964),广东惠阳(东江)人,从小习武,曾拜当地的三位名师学武,初从林石习流氓拳(十字拳),其后转随李义思习李家拳套器械。十二岁时拜林耀桂父亲林源为师习“龙形摩桥”。十九岁去广州谋生,后返回乡间。民国时,先后在新会江门设馆,后在广州安怀里设馆授徒,之后曾先后受聘为广州警察教练所燕堂军校、黄埔军校为武术教官。抗日期间,曾担任东江游击支队的教练,和平后回到广州任国民政府武术教官.广州解放,移居香港,于是白眉派正式进入香港。

[编辑] 传说历史

据说白眉拳术可以追溯到清朝乾隆年间,祖师白眉上人将自身于少林寺所学之武术,在四川峨嵋山上沥心修练,而自创白眉拳术。白眉上人和师兄弟,五枚冯道德至善苗显合共五人,出身少林寺(清末民初小说内容)。当今许多南拳门派,皆称娩育于其门下。

白眉上人在峨嵋山将武功传受广慧禅师,而后三祖竺拂云禅师皆是出家人。出家众因潜修佛法很少走出寺院,故白眉拳术无机缘传出寺院之外。直到第四代祖师张礼泉宗师创立白眉派后白眉拳术才开始普传。

白眉派相传创自四川峨嵋山白眉道长,传至张礼泉。张礼泉深得竺拂云襌师真传,曾挫多派拳师,功夫造诣已至化境,更被人誉为“东江之虎”。

[编辑] 可信历史

张礼泉先后而跟随了三个师父。将平生所学融会贯通,选其所传之最好武术,保留原有之招式,但适当改良了身、手、腰、马及发劲的方法。故此白眉一派之拳术,有“直步标指拳”、“九步推”、“十八摩桥”、“黐黏拳法”及“猛虎出林”,亦有李义所传之“李家八卦拳”,石师所传的“十字扣打”、“地煞”及罗浮山林合所传五形拳之“鹰爪黏桥”及“龙形摩桥”。

清末政府腐败,各地革命党人起义推翻满清。张礼泉宗师亦加入革命行列。革命成功后民国期间,在广东设馆授徒,被誉为东江猛虎。当时武术界流传着‘北方柳森严、南方张礼泉’。抗日期间,曾担任东江游击支队的教练,后回到广州任国民政府武术教官。因内战爆发,宗师便迁居香港。白眉普传于广州、澳门、香港。因门下传人移居海外,故白眉拳术现今亦传到欧美各国。

[编辑] 内容

东江拳路包括十字扣打,鹰爪黏桥,九步推,三门八卦,十八摩桥(龙形),猛虎出林(虎形)。

白眉派乃是南方之短打内家拳种,有拳诗曰“内家拳白眉,练就寸寸肌,双眼炯炯明,身轻燕子飞”。白眉派拳术包涵“三形、四标、六劲、八式。”等要诀,三形 为身形角度,即:圆、扁、直;四标为内劲,即:吞、吐、浮、沉;六劲为发劲身体配合,即:牙、颈、腰、背、手、脚;八式为拳术之手法,即:鞭、割、挽、 撞、弹、索、盘、冲。

白眉派拳术以步法和发关节劲为主,以修炼直劲、沉索劲、升劲为重心所在,其中又以升劲最为高深。马步采用不丁不八, 诀曰“马不丁不八、你不来我不发”,发拳由肘部弹出,拳到位时才握紧,属爆发劲,每拳六劲齐发,劲力源源不绝,发拳时咬牙和收紧胫肌,防头部因发劲受伤, 练白眉拳尚要腰背吻合,身似轮行,立如山狱,步似流水,顶平顺项,溜臀收肛,不用蛮力,故有拳诗曰“似刚实柔,似柔实刚,刚柔并济,连绵不断”。

立柔功门,属南拳类。

夏汉雄之功夫,学自铁隐禅师及白眉派张礼泉。夏于1924年在广州荔湾成立夏汉雄体育会。后来港传子夏国璋。

“柔功门”取东江拳系与北螳螂之长。采南拳短桥护中焦之法,卸膊沉肘,含胸藏肚,形如虎步,状若龙腰,劲从身发,刚柔并济,故名“柔功门”。

柔功门系的主要套路有北 (六合 )螳螂拳路,故亦称‘六合螳螂’,拳法包含六合、五形(十八(龙形)摩桥、虎形)、九步推、通节、扫堂等法。

五形,有属刚的龙、虎、豹、有属柔的蛇与鹤。

而六合,有内三合,外三合之分,“精神气”为内三合,“手眼脚”为外三合。

林耀桂

林为广东博罗县汝湖仍图乡埔头村人(1876-1966),先学习到当地的洪拳、龙形五形拳。父亲林庆元(林源)在广东惠阳海丰拳师(黄连娇)的真传的鹤阳拳,在惠州增城一带传授武术。林耀桂从小(六岁)就随父亲和伯父林合学武。十六岁在罗浮山下村庄父亲馆中授徒。

二十二岁(1899年?)的那年,他与门徒参加罗浮山华首台寺的贺诞,因此有幸追随华首台寺高雄文练习花拳及学习跌打伤科,艺成后在惠州城一带教技。故有“先学海丰成妙业,后从华首得真传”之说。

林将龙形洪拳、鹤拳,并将所学花拳融会,创立摩桥手法,故称“龙形摩桥”,又称“东江龙形拳”。

民国成立后(1912年),35岁,到了广州、在小北医灵庙前后街设馆。

民国十八年(1929年)由广东拳师林荫堂之介绍,在当时两广国术馆、华南国术社当教练。后港粤二地均有耀桂公之馆。

1947年广州市拳击比赛,当时“商报”曾登耀桂公小传,说他有“东江老虎”之称。

林解放(1949年)后到了香港,曾在消防局、惠州同乡会、新界林村等任教,并设立“林耀桂国术健身院”,以九十余高龄(1966年)在香港去世。

南拳一支,由清末民初广东十虎之一的王隐林传出,初时称为鹤阳拳,即惠阳白鹤拳.由来自海丰的黄连娇再传给罗浮山的林合(林亚合,又称林侠),林侠亦工于五形拳,王隐林于1928年正式定名为侠家。

侠家拳械,拳套有四套:十二支桥,小罗汉,大罗汉、虎鹤相斗,器械有单刀,左把枪,九点十二枪响棍等。

著名传人有艺人关德兴

周家拳是岭南武林之一拳派,创于清末民初周龙先生,拳法参合洪拳蔡拳。 周龙有4位弟弟周协、周彪、周海、周田,1920年代称为“周家五虎”。周龙祖籍广东省新会县沙富乡,原本是农夫,农闲时寄托于习武。由周龙之叔父周雄,从洪拳学得武学,再传授周龙等人。周龙其后又拜肇庆蔡九公蔡家拳,因此将洪蔡两家拳法融会贯通,自成一家。

[编辑] 公职

中华民国三年黑旗军福军统领李福林,请周龙为福军国术教练,并赠与周家武馆“振武堂”。

刚柔拳

又称刚柔法,温州南拳的一种。为浙江平阳人杨绍水(1890-1968)所传,杨从师徐玉招,学习刚柔法和正骨,艺成后以行医为业,为贫苦大众义诊。并把功夫传给儿子杨志光和弟子梅益本等人。

刚柔法其特点手法多变、进退灵活、手法快速、擅发长劲。故名思义,动作刚柔相济。主要套路有船拳、斩战拳、十字斩战拳、裁手斩战拳、小三战、中四平、小五指等、器械有:罗汉搬棒、梨花棍、鉄尺、板凳花、丈二棒等。

方七娘与永春白鹤拳

一般认为方七娘为开山祖,方七娘生于明末,原籍浙江处州府丽水县,为避时乱,随精通江浙武术(红拳长拳)的父亲方种迁住福建省福宁州北门外、今福建北部宁德市。方种有可能参加了洪门汉留组织,在深夜后聚会习武,由于陈永华(近南)又匿名白鹤道人,故白鹤拳门人案上供奉的是白鹤先师。白鹤仙师其实和白鹤无直接关联。所以,鹤拳和鹤的形态本无关系。 七娘后嫁给曾四,在福建永春授徒。故称为永春白鹤拳。

[编辑] 承传

永春白鹤拳是福建省七大拳种之一。于清朝顺治年间(1644年至1662年),由福建福宁州(现在霞浦县)北门拳师方种(亦名方掌光)首先传出。

[编辑] 方种与七娘

家中殷实富有,性好拳术,广交闻名武师而从师之,苦练不懈。方种早年丧妻,独 生一女七娘,故得其传授。

[编辑] 曾四

永春人曾四,师从颜起诞(又名颜上观,精棍法),与七娘结为夫妇,生有二子。曾四与七娘同回永春县五里街镇儒林村后庙辜氏宗祠授拳。永春县邻近金门,为台湾门槛。宗祠(教练寺)挂上白鹤道入的图像、故被尊敬为白鹤先师。 据“永春县志.方技传”载:“康熙年间,方七娘与其夫曾四以罪谪永春”。住在“永春西门外后庙辜厝(厝-福建话即家)”,在那里广授生徒,后人称为“曾武馆”,白鹤拳(鹤法)就此在永春发扬光大,蓬勃发展。

[编辑] 发展至福州

后在福州,衍生为飞、鸣、宿、食鹤等四枝鹤拳。台湾降清后,加上降将白戒之武术,永春白鹤拳更加成熟.后人尊白戒为“后永春名师”。清末民初,再纵合而成纵鹤拳或宗鹤拳。

[编辑] 简介

永春白鹤拳法,有百多个技法和十多个套路。初级套路,要先练“三战(箭)”,每一下动作皆发声。“花拳”,“摇技”,“摇节”等。器械有刀、枪、剑、戟等,加上点穴法。 白鹤拳,刚柔相济。防用节力,攻用指力。马分平马、勒马,钳羊马。脚法有踢,钩,扫等。 “吞吐浮沉,子午分明。刚柔相济,顺逆相生。”

[编辑] 吞吐浮沉,飞鸣宿食

吞吐浮沉,飞鸣宿食之寓意: 吞如猫儿戏鼠,吐似猛虎出林,浮如飞鸢迎风,沉似泰山压顶,飞如大鹏展翅,鸣似引颈声歌,宿如初醒之闲,食似雕咀啄物.

纵鹤拳、亦名宗鹤拳

清末南拳一种,根本源自福建永春县白鹤拳,由福州方徽石(又名世培)发展起来。纵鹤拳也称“宗鹤拳”,传到台湾后,称为“二高拳”。“纵”为福州方言,与“宗”字同音,按字义解释:“纵者缓也,发矢曰纵”。其势如人体突受冷而颤抖,以“纵”为名,其意在突出鹤拳的震抖力量。

方世培将福建短拳(短技鹤),改为长手(长技鹤),分有三战、四门、五步、双蝴蝶、飞蝴蝶、玉蝴蝶、八角穿心、迫技连环战等。“以轻清柔实为体,震身抖动为用”,“运气周其身,又聚周身之气,透双拳而出,出时作吼声,久则并声而无之,但闻鼻息出入。手分金木水火土....”。

纵鹤拳注重行功练气,气沉丹田,注气不注力,注意更注气,用法上讲求见力生力,见力化力,见力克力,见力弃力;纵鹤拳之劲主要分为刚、柔、虚、实、直、横、斜七种。

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